关于日食的神话传说？

日食的神话传说：

佛教传说中，释迦摩尼十位弟子中有一位名叫目连的十分孝顺母亲。但是，目连之母却生性暴戾。天上玉帝知道后，将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。

目连日夜修炼，成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门，目连之母和全部恶鬼都逃出地狱。

目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，窜到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。

扩展资料：

公元前1217年5月26日，居住在我国河南省安阳的人们，正在从事着各种各样的正常活动，可是一件惊人的事情发生了。

人们仰望天空，之前光芒四射的太阳，突然产生了缺口，光色也暗淡下来。但是，在缺了很大一部分后，却又开始复原了。这就是人类历史上关于日食的最早记录，它用甲骨文刻在一片龟甲上。

我国古代对日食的观察，保持了纪录的连续性。例如在《春秋》这本编年史记载了722年到479年的244年中的37次日食。

参考资料来源：百度百科―日食

释迦摩尼十位弟子中有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开晕吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开晕啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。....

世界上许多国家与民族都有关于日食的种种传说神话归神话但中国人是最早明白日食原理的人看神话日食一词源于希腊语全世界很多神话都有描述由于发生日食时，白昼变为黑夜，多少世纪以来，这种大自然的天文奇观一直让人惊奇而又畏惧，并由此而引发了数不尽的神话与传说。日食这个词，源于希腊语，意思是放弃。流传下来的许多传说，都表达了人们对日食的恐惧，认为白昼突然变为黑夜便意味着世界末日将至。在阿兹特克人中，出现日食时，女人会惊恐地大叫，而男人则担心恶魔就要降临“吃掉我们”。古代斯堪的纳维亚人的部落，把日食比喻为一种被称作“恶棍”的狼。越南人说日食是一只巨蛙，阿根廷人称之为美洲豹，西伯利亚人则说它是吸血鬼。当世界似乎将要随着这种奇特的天文景观走向终结时，美国奥吉布瓦人把点燃的箭射向空中，试图重新点亮太阳。日本人被日食吓坏了，在见不到太阳的那天他们停止工作，监狱中的囚犯甚至还会因日食而在大赦中获释出狱。巴比伦人认为，造成日食的原因是由于饥饿的怪物在吞食太阳，以满足它们的食欲。食日的不是天狗是赤乌因为堡垒最容易从内部攻破而在中国，千百年流传下来的，是“天狗食月”的故事。人们以为日食和月食是天狗吃了太阳、月亮，发生这样的日全食，于是敲锣打鼓放爆竹，赶走天狗，拯救太阳。为什么我们的祖先会觉得日食月食，是天狗吃了太阳、月亮？唐朝诗人卢仝写过一首长诗叫《月蚀诗》，其中说道：“传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，汝此痴骸阿谁生。”他说，自古相传月食是虾蟆（蛤蟆）精吃了月亮。后来宋朝诗人梅圣俞读了这首诗，写了一首《日蚀》，说到日食的真凶：“日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。”他说的这只鸟，是指赤乌，三只脚的怪鸟。苏东坡读了这两人的诗，认为这两个人所说，不过是民间的传说罢了，他引用了《战国策》说：“日月辉于外，其贼在内。” 苏东坡是大才子，又聪明读书又多，他得出了“堡垒最容易从内部攻破”这样一个结论，就写进了《仇池笔记》一书中。而根据民间传说，蛤蟆精（蟾蜍）住在月亮中，赤乌住在太阳中。到了南宋，有一个江西人吴曾嘲笑苏东坡的健忘，《史记・龟策列传》中明明记载着孔子的话：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。” 顺便说一下，那个住在月亮里的丑怪蛤蟆精，就是美丽的奔月女郎嫦娥姐姐，这是天文学家张衡说的：“鹚焱猩碛谠拢俏蛤堋！薄】醇帐撑率裁茨那只是阿修罗王伸手挡了一下既然食日的是赤乌，民间怎么会说是天狗呢？天狗是谁？有的说，是二郎神杨戬的孝天犬；有的说，是目连的妈妈变的。目连救母的故事，在晋朝就已经有了。中国的戏文，据说就是从目连戏开始的。这个目连，是释迦牟尼佛的十大弟子之一摩诃目犍连，号称“神通第一”。找来佛经《正法念处经》一看，原来有个罗T阿修罗王，曾经两次制造日食，还制造过月食。话说有一次，罗T阿修罗王与天军作战，正好迎着太阳，明晃晃的看不清楚，没法打仗，他就伸出一只手，遮住了太阳，于是就发生了日食。这本《正法念处经》的作者，很有幽默感。正写着这场大战，说到遮住太阳，笔头掉转过来，开始说凡人了：世人真是傻不拉叽的，看到日食，有的说要丰收了，有的说要节约些，有的说预示水灾，有的说旱灾，说吉说凶，说疫无疫，说什么傻话的都有。其实不过是罗T阿修罗王伸了一下手嘛。我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！ ――郭沫若《天狗》其实古人早已知道日食就是月亮挡了太阳的光现在我们看日食，也就是看热闹，看一个奇特的天文现象，不大有人会想到是吉是凶，因为天文学已搞清楚日食是怎么回事，与人世间的“气运”不搭界的。古代观测日食的人这么多，难道就没有人发现是月亮遮住了太阳光吗？不能小看了古人。西汉时候，有一个叫焦赣的，字延寿，是易学大师京房的师父，他写过一本《焦氏易林》，里面有这么一句：“团团白日，为月所食。损上毁下，郑昭出走。”他明明白白说了，太阳是给月亮吃掉的。据有人考证，“团团白日，为月所食”这八个字，是世界上第一次准确阐明日食原理。综合《扬子晚报》《都市快报》 “日食”诗歌 “十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”（大意是：进入十月，在辛卯这一天发生了日食，这很不好。过去发生过月食，今天又发生日食，天下的老百姓真是可怜啊。该诗作于周幽王元年。这也是日食一词由来） ――《诗经》“十月之交” “譬如天之有日蚀，使我昏沉犹不明。人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星” ――唐代诗人孟迟《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》 “望日蚀月月光灭，朔月掩日日光缺” ――唐代诗人卢仝《月蚀诗》 “儿童忽走报，日壁无全规。仓忙出仰视，如月初蛾眉。金乌失焰彩，玉象潜光辉。苍天玳瑁色，列宿争依稀” ――宋代文人姚勉《日食罪言》吕地亚的阿吕亚特斯和米地亚的库阿克斯撕列斯之间爆发了激烈的战争，连续五年未见胜负，横尸遍野，哀声载道。古希腊的天文学家泰勒斯预先知道有日食要发生,便扬言上天反对战争，某一日会使太阳消逝。到了那一天，两军正在酣战不停，突然太阳失去了光辉，明星闪烁，白昼顿成黑夜。双方士兵将领大为恐惧，于是停战和好，后来两国还互通婚姻。据考证，这次日食发生在公元前585年5月28日。

世界上许多国家与民族都有关于日食的种种传说神话归神话但中国人是最早明白日食原理的人看神话日食一词源于希腊语全世界很多神话都有描述由于发生日食时，白昼变为黑夜，多少世纪以来，这种大自然的天文奇观一直让人惊奇而又畏惧，并由此而引发了数不尽的神话与传说。日食这个词，源于希腊语，意思是放弃。流传下来的许多传说，都表达了人们对日食的恐惧，认为白昼突然变为黑夜便意味着世界末日将至。在阿兹特克人中，出现日食时，女人会惊恐地大叫，而男人则担心恶魔就要降临“吃掉我们”。古代斯堪的纳维亚人的部落，把日食比喻为一种被称作“恶棍”的狼。越南人说日食是一只巨蛙，阿根廷人称之为美洲豹，西伯利亚人则说它是吸血鬼。当世界似乎将要随着这种奇特的天文景观走向终结时，美国奥吉布瓦人把点燃的箭射向空中，试图重新点亮太阳。日本人被日食吓坏了，在见不到太阳的那天他们停止工作，监狱中的囚犯甚至还会因日食而在大赦中获释出狱。巴比伦人认为，造成日食的原因是由于饥饿的怪物在吞食太阳，以满足它们的食欲。食日的不是天狗是赤乌因为堡垒最容易从内部攻破而在中国，千百年流传下来的，是“天狗食月”的故事。人们以为日食和月食是天狗吃了太阳、月亮，发生这样的日全食，于是敲锣打鼓放爆竹，赶走天狗，拯救太阳。为什么我们的祖先会觉得日食月食，是天狗吃了太阳、月亮？唐朝诗人卢仝写过一首长诗叫《月蚀诗》，其中说道：“传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，汝此痴骸阿谁生。”他说，自古相传月食是虾蟆（蛤蟆）精吃了月亮。后来宋朝诗人梅圣俞读了这首诗，写了一首《日蚀》，说到日食的真凶：“日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。”他说的这只鸟，是指赤乌，三只脚的怪鸟。苏东坡读了这两人的诗，认为这两个人所说，不过是民间的传说罢了，他引用了《战国策》说：“日月辉于外，其贼在内。”苏东坡是大才子，又聪明读书又多，他得出了“堡垒最容易从内部攻破”这样一个结论，就写进了《仇池笔记》一书中。而根据民间传说，蛤蟆精（蟾蜍）住在月亮中，赤乌住在太阳中。到了南宋，有一个江西人吴曾嘲笑苏东坡的健忘，《史记・龟策列传》中明明记载着孔子的话：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。”顺便说一下，那个住在月亮里的丑怪蛤蟆精，就是美丽的奔月女郎嫦娥姐姐，这是天文学家张衡说的：“鹚焱猩碛谠拢俏蛤堋！笨醇帐撑率裁茨那只是阿修罗王伸手挡了一下既然食日的是赤乌，民间怎么会说是天狗呢？天狗是谁？有的说，是二郎神杨戬的孝天犬；有的说，是目连的妈妈变的。目连救母的故事，在晋朝就已经有了。中国的戏文，据说就是从目连戏开始的。这个目连，是释迦牟尼佛的十大弟子之一摩诃目犍连，号称“神通第一”。找来佛经《正法念处经》一看，原来有个罗T阿修罗王，曾经两次制造日食，还制造过月食。话说有一次，罗T阿修罗王与天军作战，正好迎着太阳，明晃晃的看不清楚，没法打仗，他就伸出一只手，遮住了太阳，于是就发生了日食。这本《正法念处经》的作者，很有幽默感。正写着这场大战，说到遮住太阳，笔头掉转过来，开始说凡人了：世人真是傻不拉叽的，看到日食，有的说要丰收了，有的说要节约些，有的说预示水灾，有的说旱灾，说吉说凶，说疫无疫，说什么傻话的都有。其实不过是罗T阿修罗王伸了一下手嘛。我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！――郭沫若《天狗》其实古人早已知道日食就是月亮挡了太阳的光现在我们看日食，也就是看热闹，看一个奇特的天文现象，不大有人会想到是吉是凶，因为天文学已搞清楚日食是怎么回事，与人世间的“气运”不搭界的。古代观测日食的人这么多，难道就没有人发现是月亮遮住了太阳光吗？不能小看了古人。西汉时候，有一个叫焦赣的，字延寿，是易学大师京房的师父，他写过一本《焦氏易林》，里面有这么一句：“团团白日，为月所食。损上毁下，郑昭出走。”他明明白白说了，太阳是给月亮吃掉的。据有人考证，“团团白日，为月所食”这八个字，是世界上第一次准确阐明日食原理。综合《扬子晚报》《都市快报》“日食”诗歌“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”（大意是：进入十月，在辛卯这一天发生了日食，这很不好。过去发生过月食，今天又发生日食，天下的老百姓真是可怜啊。该诗作于周幽王元年。这也是日食一词由来）――《诗经》“十月之交”“譬如天之有日蚀，使我昏沉犹不明。人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星”――唐代诗人孟迟《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》“望日蚀月月光灭，朔月掩日日光缺”――唐代诗人卢仝《月蚀诗》“儿童忽走报，日壁无全规。仓忙出仰视，如月初蛾眉。金乌失焰彩，玉象潜光辉。苍天玳瑁色，列宿争依稀”――宋代文人姚勉《日食罪言》吕地亚的阿吕亚特斯和米地亚的库阿克斯撕列斯之间爆发了激烈的战争，连续五年未见胜负，横尸遍野，哀声载道。古希腊的天文学家泰勒斯预先知道有日食要发生,便扬言上天反对战争，某一日会使太阳消逝。到了那一天，两军正在酣战不停，突然太阳失去了光辉，明星闪烁，白昼顿成黑夜。双方士兵将领大为恐惧，于是停战和好，后来两国还互通婚姻。据考证，这次日食发生在公元前585年5月28日。

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关于日食的民间传说

在远古人类文明出现时，就有关于日食的传说。日食被认为是太阳被黑暗遮盖，星星突然出现在蓝天，受到惊吓的鸟儿停止歌唱，蝙蝠也飞离了它们的栖息地。古代中国人将日食称为“天狗蚀日”，认为敲锣打鼓的声音可以吓走天狗。斯堪的纳维亚人则认为日食发生的原因是两只叫做“斯科尔”和“海蒂”的天狼在互相追逐。印度神话中，人们把太阳的突然消失归咎于一个叫做“拉胡”的魔鬼，认为是它把太阳咬了一口，造成日食。即使到了今天，在有些地方，人们仍然认为日食会带来有毒的水蒸气，因此每逢日食都会事先将盛放食物和水的容器倒扣过来。以上传说是由于当时的人们受到知识所限制，对日食现象作出的种种猜想。其实日食是月球绕地球旋转到太阳和地球中间时，如果太阳、月球、地球三者排成一条直线，月球挡住了射到地球的太阳光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时就会形成“日食”现象。

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关于日食的古老传说有哪些？

在世界各国的一些古老传说里，都提到日食是怪物正在吞食太阳。古代斯堪的纳维亚人认为日食是天狼食日；越南人说那食日的大妖怪是只大青蛙；阿根廷人说那是只美洲虎；西伯利亚人说是个吸血僵尸；印度人则说是怪兽。古埃及的太阳教徒相信，存在着一条可以吞食太阳神的蟒蛇。另有些埃及传说记载，日食的发生是因为一只想在天庭称霸的秃鹰企图夺走太阳神的光芒。印加人的神话中有只能通过甩尾巴来呼风唤雨的猫，而日食和月食正是这只神猫发怒的表现。墨西哥印第安人每见日食，女人都歇斯底里地惊叫，因为他们认为这是魔鬼即将降临世间吃掉人类的信号。美国的奥吉布瓦印第安人在日食发生时会向天空发射带火焰的箭，意图是“再度点燃”太阳。而非洲的一些民族则认为，太阳和月亮本是一对恋人，他们追逐时就发生了日食。

关于年份的神话传说

传说中，年是年兽。年兽简介：年兽是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的大屠杀，头上的犄角就是屠杀武器。屠杀结束后，年兽会吃掉所有人的头颅。为了防止有人诈尸或侥幸逃脱，年兽假装离开村子后折回来屠杀幸存者，甚至让村子发生剧烈的晃动。就连婴儿、孩童都难以幸免。人们利用年兽怕红色、怕巨响、怕火光的三大弱点，放爆竹，贴门联，驱赶年兽的进攻。为了防止年兽的再次骚扰，放爆竹、贴春联渐渐成为节日习俗，春节由此成为中华民族的象征之一，潜移默化地沿袭至今以及影响世界各地。起源：一次，“年”闯入某村，巧遇穿红衣，燃竹竿取暖者；“噼啪”爆炸有声，红光闪耀，“年”惊窜奔逃。于是人们认识“年”性，每逢“年”出时，家家户户闭门家居；贴红联，穿红衣，燃爆竹以驱“年”。后来就有了“过年”。“年”被赶跑了，人们就锣打鼓，互称“恭喜”，后来就演变成了“拜年”。

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关于日食的传说

古人认为日食预示“凶兆” 由于古代存在图腾崇拜，人们奉日月星辰等自然现象为神。日食现象致使太阳受损，自然会引起恐惧，再加之统治阶级或宗教的引导，以致人们误以为是日食预示着“凶兆”。我国的古代统治阶级认为出现日食，应该是君王不道，政局紊乱，得罪了上天，因此降罪天下，不仅仅是一般的警示问题。民间则认为是“天狗”这样的恶神跟人作对，故意破坏万物赖以生存的太阳。佛教传说中，释迦摩尼十位弟子中有一位名叫“目连”的十分孝顺母亲。但是，目连之母却生性暴戾。天上玉帝知道后，将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。目连日夜修炼，成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门，目连之母和全部恶鬼都逃出地狱。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，窜到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。民间就叫“天狗吃太阳”、“天狗吃月亮”。因此古人面对日食后，都要采取“救日”行动。救日的礼仪，历来是很丰富，主要有这样一些：一，祈祷，告上天忏悔其罪，请求赦罪；二，击鼓等，具体是告知上天的呼号，还是驱走恶神的阵势，看具体情况；三，民间击鼓，放鞭炮等，属于驱赶恶魔的仪式。世界各国关于日食的古老传说在世界各国的一些古老传说里，都提到日食是怪物正在吞食太阳。古代斯堪的纳维亚人部族认为日食是天狼食日；越南人说那食日的大妖怪是只大青蛙；阿根廷人说那是只美洲虎；西伯利亚人说是个吸血僵尸；印度人则说是怪兽。古埃及的太阳教徒相信，存在着一条可以吞食太阳神的蟒蛇。另有些埃及传说记载，日食的发生是因为一只想在天庭称霸的秃鹰企图夺走太阳神的光芒。印加人的神话中，有只能通过甩尾巴来呼风唤雨的猫，而日食和月食正是这只神猫发怒的表现。阿斯特克人(墨西哥印第安人)每见日食，女人都歇斯底里地惊叫，因为他们认为这是魔鬼即将降临世间吃掉人类的信号。美国的奥吉布瓦印第安人在日食发生时会向天发射带火焰的箭，意图是“再度点燃”太阳。非洲的一些民族则认为，太阳和月亮本是一对恋人，他们追逐时就发生了日食。

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日食的传说有哪些？

在漫长的历史中，由于对日食认识的局限，有很多传说和故事。全球大部分地区最流行的古老日食传说是妖怪吃掉太阳。我国古代人认为，日食（常写为日蚀）是天上的大虫（或龙，或“天狗”）吞食太阳。发生日食时，人们向天空射箭，或敲锣乃至锅盆，试图驱走虫，拯救太阳。印度神话认为，一个叫做“拉胡”的魔鬼咬了太阳。斯堪的纳维亚人认为日食是天狼食日；越南人说那大妖怪是只大青蛙；阿根廷人说那是只美洲虎；西伯利亚人说是个吸血僵尸。阿斯特克人（墨西哥印第安人）认为日食是魔鬼即将降临世间吃掉人类的信号，每见日食，女人都歇斯底里地惊叫。日本历史上曾有规定：在日食当天可停止工作，囚犯可获大赦。美国的奥吉布瓦印第安人在日食发生时会向天发射带火焰的箭，意图“再度点燃太阳”。有一个故事说，哲学泰斗泰勒斯推算出公元前585年5月28日将发生日食，那时美索不达米亚的两个部族（吕底亚人和米提亚人）长年战争，他就对两国的君主说，你们不要再打仗了，否则神会夺走你们的光明。在战斗正酣之际，果然发生日全食，天昏地暗。希腊史学家赫罗多特斯记载，日全食把士兵惊呆了，忘掉了打仗，纷纷抛下武器，停战议和，彼此联姻交好。还有一次，亚历山大皇帝正带领军队跟波斯打仗，也碰巧发生日全食，波斯军队的纪律较差，一看到日食就大乱了。亚历山大皇帝不愿意乘此机会占便宜，就下令停止追击。公元前648年发生了一次日食后，古希腊诗人阿基罗库斯写道：“没有比这再令人惊异、再不可能、再不可思议的事了。现在奥林匹亚山的众神之父宙斯让夜晚出现在正午，将耀眼的阳光隐藏起来……人们开始感到恐惧。从此以后，人们会相信任何事，也不会对任何事感到惊奇了。” 观测日食的时候，天文学家遭遇不幸的事例是很多的。例如，有些观测者长途跋涉来到可看到日全食的地方，但却乌云蔽日，无缘观赏到期待已久的日食。据说，有位老专家特地到山上的天文台观日食，但偏偏不巧，来了片云，而附近其他地方却是晴朗的。有位天文学家把一架照相机的拍摄任务交给一位帮手，那人不耐烦在烈日下等候日食到来，跑到帐篷里睡大觉，听到号响，立刻跳起，开始多次训练过的操作，可是忘记打开帐篷，结果自然没有拍摄到。但也有不少不幸中又有幸的事例，日全食观测者记忆犹新的是气温冷得真快。而特别有趣的是，临近日全食时，云有消散的趋势，往往日食那天起初阴云密布，让远道而来的观测者很失望，可是，快到日全食的时候，云却变稀薄了，甚至只是太阳所在的那部分天空的云散开了，令观测者大饱眼福。 1997年3月9日，我国黑龙江的漠河地区发生日全食，那里还是冰天雪地，气温零下20多度，严寒使个别观测仪器失灵，日食前后多天还有大雪纷飞，但幸运的是，日食当天却分外晴朗，大多观测很成功。

呵呵！我也想问！！