详写略写的好处

一、详写略写的好处

详写略写相结合

扁鹊四次见桓侯：一次写得详尽。先写扁鹊见蔡桓公“立有间”，以便于短暂的观察中，及时作出病情判断。次写桓公自信无疾，还用“医之好治不病以为功”，来否定和责难扁鹊，突出桓侯的倨傲愚顽。二次、三次略写，从扁鹊的说话中，揭示病情的逐渐恶化；而此两处，不再重复桓侯所持之偏见，只在“不应，又不悦”“又不应，又不悦”等态度上略作几笔勾勒，以体现其倨傲愚顽之深重。四次着重详写。先写“扁鹊望桓侯而还走”断定桓侯不可救药，必须及时离开，转身就跑，这是白描人物情态。桓侯使人问扁鹊为什么要逃走，突出桓侯死在旦夕，尚不自知。接着，详写扁鹊的一段答话，有以下几点作用。一、总结了病情，怎样分四个阶段逐步恶化，肯定了三次预示后果的准确；二、说明根据病情，应该采取的医疗措施是什么；三、病在骨髓，既是病的高潮，又是情节发展的高潮。这时，总结诊病经过，突出文章的中心，故作了详写。

二、扁鹊治病的大概意思是什么?

鹊治病

扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，对桓公说：我看你有病，在皮肤的表层，如果不医治的话，恐怕会向体内发展。

桓公不以为然地说：我没有病。

扁鹊退出去后，桓公说：医生就喜欢给没有病的人治病，以便邀功请赏，并以此证明自己的医术高明。

过了十天，扁鹊又来拜见，对桓公说：您的病已发展到皮和肉之间了，如果不治疗就会加深。

桓公没有答理他。扁鹊退了出去，桓公心里很不高兴。

过了十天扁鹊再次来拜见，对桓公说：你的病已经发展到肠胃里了，如果不医治的话，还会加深。

桓公还是不理他。扁鹊退出后，桓公更加不高兴。

又过了十天，扁鹊老远看见桓公，掉头就跑。桓公很奇怪，便派人去问原因。

扁鹊说：病在皮肤的表层，用热水敷烫就能够治好；病在皮肤和肉之间，用扎针的方法就可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；病一旦深入到骨髓里，那就只好由阎王爷来作主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，所以我不能再去请求为他治病了。

五天以后，桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓公就这样病死了。

寓意：有病要赶快医治，如果掉以轻心，违疾忌医，小病就会拖成大病，再治就来不及了。

原文：

扁鹊见蔡桓公。立有间。扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功。居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓公体痛；使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

三、请问谁知道孙思邈、扁鹊、华佗各是那个朝代的人，其代表书籍或者事件有什么？

孙思邈（581年～682年）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。 少时因病学医，后终成一代大师，其博涉经史百家，兼通佛典。

扁鹊，战国时期医学家，约生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310）。扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

华佗，东汉末医学家。名旉，字元化。汉未沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹术，为世界医学史上最早之全身麻醉。华佗很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种“五禽之戏”，用以锻炼身体。五禽戏是以体育活动为主、与气功结合的健身运动。三国时，他医术全面，尤其擅长长外科，精于手术，被后人称为外科圣手、外科鼻祖。

四、谁知道蔡桓公与扁鹊的故事，文言文和翻译都要！！！拜托帮帮忙啊！急需——@_@ 谢谢了哈！！！

原文

扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiàn）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xúan）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

译文

扁鹊进见蔡桓公，站（在蔡桓公面前看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊走后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，是烫熨（的能力）所能达到的；肌肉和肌肤之间的病，是针石（的能力）所能达到的；肠胃的病，是药剂（的能力）所能达到的；病到了骨髓里，那是管辖命的神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，因此我就不再请求给他治病了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯就死了。

[编辑本段]难句理解

①医之好治不病以为功。——医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。 全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，以此显示自己的本领。 ②扁鹊望桓侯而还走。——望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。 全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。 ③今在骨髓，臣是以无请也。——今：现在。是以：因此。请：问。 全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。 ④讳疾忌医——讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。

寓意

对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，这样才能保证自己的利益！

[编辑本段]中心思想

不要讳疾忌医，有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。同样,自己有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越严重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。

通假字

（汤）熨之所及也：同（烫），用热水焐 望桓候而（还）走：同（旋），回转 火（齐）之所及也：同（剂），汤药 本书已收入初中人教版语文教材 2010北京市中考说明文言文理解阅读范围

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